高明的教育者

　　前些年看到这样一则故事：古时一位剑师教习弟子习剑，三个弟子学习了三年剑术，剑师为了判定三个弟子剑术的优劣，通知三个弟子分别去师父的房中接受测试。师傅房门虚掩着，门顶上放着一个枕头，第一个弟子走进房子时，一推房门门顶的枕头落了下来，打在了身上。这位弟子抽剑已经迟了，剑师说你可以走了。第二个弟子又去测试，门同样虚掩着，枕头同样落下，第二个弟子长剑出鞘，剑花纷纷，把枕头削成碎片纷纷落地，身上没沾一分碎屑，剑师同样让第二个弟子走了。第三个弟子走到门前推门时，发现门上的枕头，便轻轻取下放在一边，推门进去，剑师一看说你可以走了。最后剑师宣布测试结果：第三个弟子第一，第二个弟子第二，第一个弟子第三。看完这则故事，当时年轻的我总认为剑师判定错了，第一名应该是第二个弟子。他出剑神速，剑花纷纷，使落枕在极短的时间内粉碎而不落他身，可见其剑术的高妙。而第三个弟子的剑根本没有出鞘，轻而易举地把枕头拿下来，他的剑术高明在什么地方？我思考了很长时间，一天才恍然大悟，第三个弟子确实是最高境界的剑客。他的眼力、他的智慧练到了非凡的地步，当事情没有发生时他已经觉察到了事情的发生，防患于未然，把枕头轻轻地“拿”掉了。

　　从现代和谐的观点来看，第三个弟子学习剑术可能不是为了表现，不是为了杀虏，而他是为了防患于未然。他不希望长剑在手，时时表现出自己剑术的高明；也不像第一个弟子那样愚笨，使枕头砸在自己身上。

　　教育者何尝不是这剑师？当一个教育者等学生身上的错误发生了，才发挥自己的聪明才智去教育学生，我认为那为时已晚。高明的教育者是从平时的一点一滴出发，去感染学生、激励学生、教育学生，使学生少犯错误或不犯错误，健康成长。只有这样我认为才算是高明的教育者，才算是高明的“剑客”。

金钱荣誉

　　坦白地说，近几年来许多老教师被一些同行嗤之为迂腐、老实、没有脾气，这种观点我不敢苟同。

　　迂腐、老实、没有脾气是指在学校生活中，这些老教师不太计较个人的名利得失，当组织需要他们干什么时，就毫无怨言地干起来。按照这些人的观点，似乎教师应该在教育过程中以金钱的多少衡量自己的行为，斤斤计较。金钱成了衡量一个人成功或失败的标准。

　　徐悲鸿是我国著名的教育家、国画大师。现在，他的一幅作品的价值可能要以人民币万元为单位去计算。最初徐悲鸿学习绘画是为了追求以后的画卖多少钱，获得多少利润和名誉吗？徐悲鸿学习中国画是出自于对中国画的热爱，是对美术事业的热爱，所以他在艰苦条件下学习绘画，不经意中他成功了，金钱、荣誉可能也随之来了。

　　现代著名教育家魏书生，一场专题演讲可能也是以人民币万元为单位来计算的。最初魏书生投身教育事业是为了赚那数以万计的钱吗？他有那么大的能力预测到以后靠教育发大财吗？也许没有，也许有。他投身教育事业可能是对教育事业的热爱，也可能是出于无奈。但选择了教育后，他把教育当成了自己人生的一种事业，忘我地投身到其中，几十年如一日地劳动、工作，他成功了，金钱、荣誉光顾了他。

　　现代著名的吐火罗文翻译家季羡林先生，年轻时学习世界上仅有几个人认识的吐火罗文，是为了今天的出名吗？是为了金钱吗？如果是为了这些，他可能早就去经商赚大钱或去做官了，早就出名了，不至于到了白发苍苍时才名满中华。

　　这些大家们的成功，除了自己的聪明才智外，我认为也是老实诚恳、一步一个脚印的劳动工作得来的。还有更多的像季羡林一样，一辈子默默无闻工作的人，他们的身上难倒没有闪光之处吗？

　　如果教育的行为纯粹是为了金钱，为了荣誉，那教育成了什么呢？我们不就成了商人、警察、政客了吗？