龙虎山与崆峒山同为道教名山，一个在西北，是道教全真派宗主山，一个在江南，是道教正一派祖庭，虽然相隔数千里，但是两山有诸多相似之处。

　　据我所掌握的资料，中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、曾经风云一时，叱咤中国政坛的袁世凯并没有去过崆峒山，也没有来过龙虎山，但是对道教颇为推崇，虽然掌权时间短暂，但是头脑灵活的他和诸多封建王朝的帝王一样，想利用道教安抚民心。在清代诸帝热心提倡儒学和藏传佛教，不崇信正一道的情况下，正一道的原有社会地位有所下降。民国初年，江西都督府于1912年取消前清给予天师之封号，没收其田产，1914年，第62代天师张元旭通过长江巡阅使张勋，向总统袁世凯提出请求，袁世凯重新恢复了天师封号，还发还了田产，重新颁给他正一真人的印，不仅如此，袁政府还赐予三等嘉禾章，及“道契崆峒”匾额。袁世凯仅用四个字，就道出了道教两大派别正一道和全真道的血脉联系，是第一个把分属道教两大派别的龙虎山与崆峒山紧密联系在一起的历史名人。

　　除了同属道教名山、文化底蕴十分接近之外，龙虎山与崆峒山自然风光也有许多相近之处。东汉中叶，道教创始人第一代天师张道陵在龙虎炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名“，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。自张道陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1900年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，素有北孔(孔夫子)南张(张天师)之称。历来被尊称为“道教祖庭”、“百神授职之所“的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所。龙虎山建有91座道宫、81座道观、50座道院、二十四殿、三十六院。这些宫、观、院多已不存，但规模宏大的上清宫部分建筑和历代天师起居之所的“嗣汉天师府”至今尚存。明嘉靖初年，崆峒山被列为全国道教十二大“十方常住”之一，由全真龙门派第十代掌门苗清阳任全山主持。自此，道教在崆峒山上代代相传，现已传至第30代。崆峒山佛、道、儒三教并存已有1500多年的历史。崆峒山佛、道两教鼎盛时期，共有琳宫梵刹42处、房屋建筑650间，有“八台九宫十二院”之称，堪称中国古建筑和文化艺术的代表之一。

　　崆峒山和龙虎山均为典型的丹霞地貌。崆峒山峰林耸峙，危崖突兀，沟壑纵横，东、西、南、北、中五台形似莲花，四面展开。中台是崆峒山的中心，海拔1894米，地势平坦宽广，视野开阔。主峰马鬓山叠居于五台之上，气势磅礴，直插云天。东面棋盘岭，相传为广成子、赤松子对弈的地方；西面苍松岭，斜下直插泾河，因而又称“龙吸水”；北面舍身崖，又名“鹞子翻身”，极为险峻；西北面笄头山，酷似古人头上的发髻，崆峒山古称“笄头山”就是因此而得名。崆峒山奇洞石室遍布全山，数不胜数。“崆峒十二景”之一的“鹤洞元云”，描绘的就是东台绝壁上的玄鹤洞奇观。深远悠久的人文历史，雄秀幽奇的自然景观，使得崆峒山成为历代帝王将相、文人墨客竞相登临拜谒的名山。发祥于崆峒山的崆峒武术与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国五大武术流派。著名作家金庸还曾为平凉首届崆峒武术节题辞：“崆峒武术，威峙西陲”。龙虎山有九十九峰、二十四岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处之神丹和流泉飞瀑。明净秀美、婀娜多姿的泸溪河，由南向北似一条玉带，把上清宫、天师府、龙虎山、仙水岩等旅游景点连成一线。从上清千年古镇乘竹筏顺泸溪河而下，二十里山水宛若仙境。《水浒》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”就以“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂”这样生动的文字描写这里的景色。源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和规模宏大的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的“三绝”。

　　(作者系江西《鹰潭日报》记者。)