当这面纹饰繁密奇异，充满了神秘色彩的铜镜摆在我面前的时候，我的惊奇和兴奋溢于言表。扪心自问收藏铜镜这么多年，过手的铜镜难以计数，仅自己的收藏就有近四百余面，为什么会为这样的一面镜子而动容呢？

此镜是从邻国朝鲜回流的，以前曾有学者提出此类铜镜在朝鲜频有出现，是否为朝鲜镜的说法。但国内多个地区有此类铜镜出土的报告和记录，显然这是一面地道的中国铜镜；年代为宋金时期，有学者认为元代也有此镜，不排除元代也在制作此类铜镜，也足以说明它在当时是流行纹饰，它在朝鲜等地的出现显然是当时贸易等多方面的因素所至。

此镜的直径18厘米，厚0.5厘米；构图丰富饱满，寓意深刻，制作精良，地张平滑，线条流畅。纹饰由镜钮处向外延伸达五层之多。

除镜钮为伏兽钮之外，第一层为四神图案。四神也称四象，四灵，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是我国古代人民所喜爱的吉祥物。这四组动物，也是中国古代神话中的四方之神灵，分别象征着春夏秋冬四季。

第二层为文王八卦，在八卦纹饰之间隔的文字为篆书的“天干”； 文王八卦所反映的是中国人对宇宙的认识，是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之基础，是中华文化的核心基础和法则。

第三层为十二月神也称岁次神仙，岁次也叫年次。古代以岁星（木星）纪年，古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其干支称为岁次。在《尔雅‧释天》中有正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。的记载，来自先秦时期人们对十二月神的理解。

第四层为十二生肖，代表十二地支，其纹饰中还间杂着“五毒”图案。十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪； 在多个国家和民族被广泛使用。五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍；由于蛇位列十二生肖，此镜增添了马蜂为五毒之一，五种毒物是民间盛传的一些害虫。

第五层二十四节气，二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。根据视太阳在黄道上的位置（即地球绕太阳公转的轨道），划分一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

此镜的五层纹饰及文字时严格按照我国古代天文历法所确定的规律相互对应；设置精确；我国自古以来以农耕为主的国家，以农为本，传说与现实结合，时间与空间对应，反映出古代制镜人的匠心独具。此镜的流行也与道教有关，作为我国传统的宗教，道教在民间根深蒂固，而道家供奉的神袛众多庞杂，很多与中国的天文历法相关。另外此镜铜质精良，包浆滑润，铸造工艺精细，方寸之间反映出如此丰富的内容，相比于同时期的铜镜，此类镜较为少见，实为不可多得的宋金铜镜的佳品。

目前在东北及邻国朝鲜等地，出现了此类铜镜的高仿品，铜镜收藏爱好者当从纹饰的神韵，皮壳锈色的差别，铜质及手感重量上多加区别。